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公墓四煞:声煞、味煞、形煞、磁煞
公墓来龙:死、伤、断、独、残
传说,古时候有一种身黑手白的小妖,名字叫“祟”,每年的年三十夜里出来害人,它用手在熟睡的孩子头上摸三下,孩子吓得哭起来,然后就发烧,讲呓语,得病,使孩子变成傻子。人们怕祟来害孩子,就点亮灯火团坐不睡,称为“守祟”。在嘉兴府有一户姓管的人家,夫妻俩老年得子,视为掌上明珠。到了年三十夜晚,他们怕祟来害孩子,用红纸包了八枚铜钱逼着孩子玩,一直玩到睡下,还放到枕头边。半夜里,祟摸孩子的头时,孩子的枕边出现一道亮光,祟急忙尖叫着逃跑了。管氏夫妇把这事告诉了邻居,一传十,十传百,家喻户晓,纷纷仿效给孩子压祟钱,并且承前启后,继往开来。
到了明清时,压祟钱改成压岁钱,大多数是用红绳串着铜钱给孩子。民国时,则演变为用红纸包一百文铜钱,寓义为“长命百岁”;给已经成年晚辈的压岁钱,用红纸包一枚大洋,象征“一本万利”。至今,红包由压岁(祟)普及为一种习俗。因为红色象征好运,所以,每逢婚嫁、添丁、新宅、开工、生日等等......皆发红包。有喜当贺,理所当然。又如给喜娘、道士、僧尼、轿夫、吹鼓手、司机、小姐等人发个红包,过去叫作“花彩”,今天改名“小费”, 乃回馈他人辛劳,无可非议。
送红包和收红包是国人长久以来的传统习俗。红包文化原先是出自于中国人礼尚往来的一种正常人际关系,体现和谐相处的友好情结,几百年来红包还是以这个意义居多。不过送红包更为普遍的意义,一是给晚辈一种关爱,压岁钱、生日祝愿都含有平安吉祥的寓意;二是婚嫁喜庆有喜当贺的礼仪,以及亲友初会、相聚互馈祝愿的表示;再一种则是完全出自内心感戴之情的酬谢。而回馈他人辛劳,给喜娘、道士、僧尼、轿夫、吹鼓手、车夫等等的红包,一般又叫做“花彩”,今天则称“小费”。应该说红包文化除了体现中国人注重礼尚往来外,还有受惠不忘施予者,也有不敢忘恩负义的心态。
派发红包给未成年的晚辈(根据华人的观念,已婚者就算成年),是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱,只是要让孩子们开心,其主要意义是在红纸,因为它象征好运。因此,在分派红包的长辈面前打开红包,是不礼貌的做法。
春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
在异国他乡,一些与华人有往来的其它族裔朋友,对华夏的红包文化也是随俗例行,民间如此,社区、公司也奉行如仪。更有甚者,一些银行、商家在春节期间,从楼宇高处往下撒放红包,漫天飞舞宛如落英缤纷,街心人众如潮汹涌,争先趋之若鹜。人们「冲」的不是那小红包内微不足道的一美元,求的是能得到红包图个吉利,来年招财进宝。
戏曲舞台于新春演出时,剧中有挨杀、暴毙或披戴孝的角色,戏班老板要给扮演者送红包,让他们拿去煮碗太平面吃,既作补偿奖励又为除晦消灾。此习俗至今许多剧团仍在例行。就是平日里剧团在乡间演出,观众给剧中人(其实就是演员)送红包,也是屡见不鲜。方形相若的红纸,包裹铜钱,封作“利市”。而第一代的印刷纸质红包封,约于1900年,印刷术开始广为所用时,才得以问世。当时的所谓红包封,做法非常简单,只以红纸印上黄油,再于未干的黄油上缀上金粉,效果就如现今烫了金字的红包封般,而图案则多以简单为主,再配以吉利的字句。红包封面印刷精美,除了传统的红色外,还有金色的封套,上面的图案亦种类繁多,除了平面印刷和烫金印刷的吉祥图案、生肖图案外,还有立体雷射印刷和卡通人物图案的http://www.mudiba.com/html/msly/msly.html。
红包是婚礼上必须接触到的,无论是送婚礼红包还是收婚礼红包都要讲究一定的方式;我们今天主要是针对新人收婚礼红包时的一些问题解答;对于新人来讲,签收礼金是婚礼上的敏感环节 二八杠游戏,不想在这个浪漫的日子因为金钱而出现尴尬或不开心,细心和周到是妥善处理的良方!
Q:收礼金或礼物时,需要注意的礼貌细节有哪些?
A:无论是新人的帮手还是新人自己,在收礼金、礼物时都有一些有关礼貌的小细节需要注意。
第一,在宾客面前,将红包拿在手中时,不要不经意的捏量红包的厚度,这样的行为与当面清点礼金一样不礼貌;
第二,发现支票上的金额出奇的少时,不要面露惊讶之色,如果确实怀疑是宾客填错时,可以用查验签名或辨认字迹等理由让宾客再次确认支票。
第三,当宾客送的礼物尺寸不合适,当场戴不起来时,如果新人只表示不太合适就放到一旁,便非常不礼貌。遇到这种状况,新人可以以幽默的口吻说:“我会把这个当作传家宝,当我未来的女儿结婚时再送给她。”这样收下礼物,双方都会比较愉快。
Q:如果宾客送出的是贵重饰品,一般会选择直接为新人穿戴上,所以饰品礼物是不是就不用记录、入账了?
A:正因为许多宾客都喜欢把金饰、珠宝等直接为新人穿戴上,所以饰品方面的收入才十分容易混乱。有时不小心丢了一两件,新人也全然不知,枉费了来宾的一番心意。所以,在新人收礼物的过程中,应有一个人在一旁将宾客姓名、礼物的品种及件数清晰记录,方便事后清点。当然记录的人最好不要到宾客面前进行记录,这样也是很不太礼貌的。此人最好站在宾客身后这样既不引人注意,又能清晰的看到新人的地方。
Q:客人送出现金时,往往是放在红包内的,收取时是不是应该点清?如果不及时清点,会不会造成账目的混乱?
A:在客人面前清点现金自然是一种不礼貌的行为,但是不进行清点,也会造成最终账目的混乱。最好的方法是,由一人负责收礼金,收的时候在红包上标好客人的名字,再转交另一人带入休息室进行清点、入账。标记红包应该在客人签好留言簿,并进入会场后,再按照签名准确标记,当着客人的面标记红包,也有些许不妥。
Q:如果宾客是以现金支票的形式送礼金,支票是不是应该和现金放在一起?收到的支票用不用当时查验?
A:支票的体积较小,如果混在众多现金中,很容易弄丢,所以要准备一个专门用来收纳支票的本子,将支票与现金分开收纳。不同种类的支票,也最好做一下区分,这样新人在事后处理时,会更加方便。收到支票时,查收的人员可以代新人粗略检查一下抬头或签名等细节,而支票是否能兑现,还是留给新人事后到银行处理比较适合。
朋友吊丧一般是送素色绸缎挽幢和红包(赙仪)。丧事的红包与年节喜庆的包法不同,包钱的方形红纸沿平行于对角线斜向折叠,交给丧家时要说这仅是够买纸的钱。丧家应回赠吊丧者一条手巾和两条红丝钱。现在吊丧者多送花圈,并向死者行鞠躬礼,送现金也多不用红纸包裹。丧家回赠吊丧者一粒糖果和一包裹着硬币的小红包。
俗谚云:“死爸扛去埋,死母照头来(按规矩办)。”若死者是娶进的女性,丧家应首先通知其娘家,俗称“报死”。其娘家要赠给送讣告者一条汗巾、两个红蛋(或一个红包)。骨灰盒入在那个后,然后才由工人盖上棺盖,丧家要赠给工人一个"红包"。起坟拾骨后,一般择吉日原地再葬,请土工修好坟墓 。祭祀后宴请工人,给了工钱再给红包。葬后数日,仍然再巡山、圆坟、祭祀。凡参加送行的,丧家要送给草帽(后改雨伞)及礼包(四式礼:毛巾一条、糖粒两颗、红布一条、红包一个)。
封包的题写要根据事由而定,以前每一类酒事的封包都有很多种写法,现在我们大多简化了,一般而言,喜事之类,可用“贺仪”,也可套用“某事之喜(庆)”的格式,如
结婚为“新婚之喜 ”,或“新婚燕尔”嫁女也可用“妙选东床”、“于归之庆”……
新居如自新建的可用“新居之喜”或“大厦落成之喜”,仑奂之喜 燕贺之喜
迁居则用“乔迁之喜”;
动工用“宏开基业”、“宏基创建”或“开基之庆”;
开业用“开张之庆”,
满月用“弥月之喜”,生男可用“弄璋之喜”,生女则用“弄瓦之喜”;
如做三朝,则用“三洗之喜”或“汤饼流香”;
对岁用“试周之喜”;
葬祖用“牛眠之庆”等。
谢媒人用“月老之敬”或“冰仪”;
丧事现在多用“奠仪”。
其它如不好套用格式,也可选用一句有关此事的四字吉利话来题写封包,
如升学、升官可用“鹏程万里”、“前程似锦”等;
开张亦可用“开张宏发”、“日新月异”等;
男寿用“松柏长春”,女寿用“宴启瑶池”等。夫妻双寿用“椿萱并茂”、“日月齐辉”等
书写的格式一般应以直写为好,通常在正中用大字写名目即喜庆贺语,左下角题写落款,喜庆之事,多用“某某敬贺”或“某某、某某仝贺”,如是丧事则用“某某敬挽”或“某某、某某仝挽”,葬祖多用“某某具”就行了。
从环印骑士套装说明看,在与古龙交战的时代,矮人王及环印城势力同样是诸神的盟友。与葛温的势力在诸神之地罗德兰类似,他们的势力就在深渊。
结合葛温授予矮人王冠的雕像,加上环印骑士同样屠龙却不受赞颂、蒙住眼睛表示对火的不满之类的描述,可以推知矮人王对葛温是一种从属地位,并且身份较为低下。鉴于同样屠龙的小伙伴魔女墓王并没有这种待遇,加上诸神畏惧黑暗的描述,可知矮人被避忌的原因,就是他们持有的黑暗之魂。
诸神之所以恐惧黑暗,或许可以从幽邃的说明中略知一二。幽邃“原本是静谧且神圣之地,也因此成为恐怖事物的温床”。这或许说明,幽邃就是从神圣中滋生的。从神圣中滋生,却与神圣相克,也难怪诸神避之不及了。
于是等到古龙死得差不多的时候,就狡兔死走狗烹了。(所以一代DLC戈夫为什么那么淡定,因为诸神这个德性他早就见过了w)
葛温对异端倒不算特别坏。受人厌忌的巨人戈夫受封骑士,王城也有巨人铁匠和卫兵;受忌讳者有画中世界可以容身;至于阶级敌人黑暗之王,他或者是认清了黑暗不可战胜,觉得与其打个几万年的地鼠不如把现在这几个黑暗源头好好供起来。而矮人诸王离开深渊,被关在环印城中;环印骑士的深渊武器也为火所封印。葛温封他们为王,并且送去了自己的女儿费莲诺尔和她的骑士团,以及古龙后裔米狄尔。
米狄尔的角色就是吞噬滋生的黑暗/幽邃,教堂之枪的角色当然是守护公主,而费莲诺尔的角色有两个:一是监视者,二是盟友。监视者的角色可以从希拉身上略窥一二;而盟友这方面,则可由最后幸存的矮人王向费莲诺尔求救推出。如果费莲诺尔单纯只是奉葛温王之令悬挂在他们头上的达摩克里斯之剑,谁会向她求救呢?
特使小环旗的道具说明提到,诸神会来迎接费莲诺尔。在什么情况下需要来迎接一个相当于终身制的看守和大使?一是畏惧黑暗的诸神找到了一劳永逸控制黑暗的方法,费莲诺尔不必再亲身监视;另外就是黑暗时代避无可避,终于来临的时候。也就是对矮人诸王而言,要么永无出头之日,要么等到天荒地老。所以,狂王和环印骑士不满也是事出有因。
但此时环城仍未与世隔绝,仍有使节团与环城有所来往。从环城沼泽的白树枝、白树弓,以及米狄尔**疑似乌拉席露的装备上看,乌拉席露早就与环城有所关联。然而这种关联最终导致了灾难:一代DLC乌拉席露人在卡斯的诱惑下挖了祖坟,令发狂的马努斯苏生。即使马努斯死去,四散的暗之堕子、流落世间的暗术、世界各地出现的暗穴,也都为火的时代投下了浓烈的阴影。而小隆德四王的堕落也证明了诸神内部并非坚不可摧。众神离开亚诺尔隆德,究竟是真正离开,还是被放逐了呢?
疑似乌拉席露的使节成为最后一名教堂之枪,或许就意味着乌拉席露事件之后,环城以及矮人诸王才从此逐渐被遗忘了。
二、早期的黑暗信仰及势力
即使矮人被遗忘,他们的黑暗信仰却未必被真的遗忘了。一代里以杀神为目标的邪教、原素瓶说明中一带而过的黑暗传承、黑暗余烬说明中提到的“黑暗武器的制作方法在教会是禁忌”,以及属于蓓尔嘉、三代中归属隆道尔的奇迹黑暗禁令,都证明了被封前,黑暗之魂确实在诸神治下有着一席之地,在矮人诸王被封前后与诸神敌对过,之后也渊源流传。我们见到的环印城诸王,可能只是最初的矮人诸王中对葛温顺从的那一部分。
与此同时,并非深渊的所有人都愿意接受这样的安排。至少狂王不愿接受这种命运,结果则是为希拉所杀。
显而易见的是,黑暗之魂的力量远弱于葛温魔女墓王之和,否则矮人诸王就不会被封在环印城中,也不会有各种各样矮人从属于葛温、环印骑士费力不讨好敢怒不敢言的暗示。狂王为希拉所杀也是旁证。希拉是公爵的女儿,也就是说实力在她之上的,仅限葛温神系就至少有若干公爵和葛温一家。这样一个实力前列但不在顶尖的人物可以让诸王之一再起不能,足以说明矮人王对葛温神系毫无招架之力。
但从隆道尔文化和环印城文化显而易见的相似之处看,狂王的反叛确实渗透了诸神的封印,而以深渊作为根据地的卡斯多半就是他的盟友。狂王和卡斯希望的无疑是火的时代的结束,与黑暗时代的到来。另一方面,在乌拉席露事件后,马努斯的碎片散落到世界各地。她们作为暗之堕子,对初火没什么兴趣,只不过是追随意志强烈的人,在世间散布黑暗。虽然不清楚二代的远古暗穴究竟该由哪方势力负责,总之就把锅甩到杜娜湘卓身上算了。
剩下的诸王似乎并不急于如此,或是忌惮希拉的监视,或是单纯的拖延症,总之他们坐稳了王座,直到末世来临。
总之,后来卡斯接过了黑暗势力的大旗,一手打造了吸魂鬼和隆道尔势力。然而不论是一代还是三代的黑暗之王结局,都没有提到去环印城迎接矮人诸王。要么是卡斯和尤莉亚还没来得及提到,要么就是这些疑似不思进取的王已经被放弃了。
但不论诸神怎样忌惮黑暗之魂,人类却总是对黑暗有所向往的。他们不断追寻,不断渴望。这所谓的贪婪,或许就是黑暗一经释放就再也无法平息的原因吧。
三、末世的环印城
到DLC2的时代,不断吞噬黑暗的米狄尔终于接近了极限;环印城被黑暗侵蚀,费莲诺尔公主为从滋生的黑暗中维持环印城陷入沉睡;矮人诸王在希拉看守下不敢轻举妄动;封印削弱,人进入环印城寻找黑暗之魂;说客白脸虫放弃使命,大啖食粮。(幽邃法术中召唤噬咬人的虫子,和一直啮咬圣女的虫子, 优发国际娱乐可能就是这些白脸虫。)
不会有人来迎接费莲诺尔,毕竟葛温全家什么情况我们都清楚。由此看来,不过是公爵之女的希拉能保持正常显然是费莲诺尔的沉睡和米狄尔吞噬黑暗的结果。
但即使如此,环印城内仍然无人使用暗术。矮人诸王并没有变强,相反似乎衰弱了。可见即使是末世,火的封印仍然起着作用。
而环城之外,黑暗势力显著扩大,艾尔德利奇和沙力万都能控制葛温德林。不论是他们太强,还是葛温德林变弱了,相比之下,矮人诸王的实力和进取心实在是要打个问号。
所以,盖尔能全灭矮人诸王,一是因为他们被封印和看守,无法从近在咫尺的黑暗中获取力量;二是盖尔真的很努力,我甚至怀疑恶魔王子门后那条路就是盖尔挖出来的。而盖尔吃掉黑暗之魂后,因为火的衰弱、费莲诺尔的死去和环城的崩毁,封印无法维持,他的失控也是理所当然的了。
而封印崩溃、黑暗之魂解放之后,**地背盖子的老妪迅速跳船,转职天使。作为一个疑似洛斯里克主祭的婆婆,居然不声不响地信了异端……不过洛斯里克这破船,跳了也没什么大不了的。她以人的身份守望到最后,也算尽了职责吧。
四、火的封印与黑暗之环
说到洛斯里克天空的黑暗之环,既然现在已经清楚黑暗之环是用火封印黑暗的产物,而被封印的黑暗看起来又很像环城,联系到环城之上就是初火,那么就可以认为,初火旺盛燃烧的时候,天上的就是太阳(所以葛温是太阳王w);而薪王要烧没的时候,或者像三代传火结局这样柴火太弱,烧了也没什么鸟用的时候,天上出现的就是黑暗之环。
黑暗之环同样也是火的封印在人身上的体现。
由过往经验可知,身上有黑暗之环的不死人大量出现的时候,就是需要新的薪王的征兆,或是黑暗之王上位的时机。现在我们知道了,成为不死人出现因素的黑暗之环,出现的原因就是上一个薪王快要烧完了。所以,这既是需要新的薪王出现的时刻,也是黑暗之王篡火的最佳时期。
所以像一代不死院那样把不死人都关起来, 开心8或是二代某些国家那样狩猎不死人,都是毫无意义的。但这同时也说明,只要不是所有人都成了不死人,初火就仍然延续着。就算是洛斯里克这种巡礼蝶满天飞、人之脓遍地走的情况也一样。
还有以下几个与黑暗之环相关的因素:
1、隆道尔给人身上打洞的秘术,十有八九也是破除火的封印,让暗穴出现。
2、乌拉席露人和咕噜的异变,则可能是火的封印还在,人性积累太多导致变异的缘故。
3、人之脓很可能是在火的封印相对强的洛斯里克,当事人体内积累的黑暗直接冲破封印的结果。而人之脓弱火,也算是个佐证吧。
人之脓和变异乌拉席露人成因相同,结果不同的原因,可能就是乌拉席露和咕噜的时代,火的封印更强,所以积攒的黑暗更多,变异也就更加严重。
4、三代的巡礼者和圣职需要背盖子。这个盖子起到的就是加强封印的作用。
5、累积者誓约提到,某个特别的椎骨是神的枷锁。而人身上的黑暗之环,是否就是所谓枷锁的体现?
6、不死人和濡湿人形的差别,或许也在于他们身上是否存在神的枷锁?
7、蛆人利用罗莎莉亚疑似幽邃的力量转生,却与濡湿人形不同的原因,是否也与神的枷锁有关?
五、放眼深海时代的先驱们w
即将到来的黑暗时代/深海时代究竟如何,我们只能猜测。可以知道的是,连霸王沃尼尔这种背后有黑教会或者暗之堕子的人都怂了,可见是个对人而言相当不友善的时代。那么希拉说公主为了人类才沉睡也就可以理解了。
但与一味畏惧、逃避的诸神不同,也有很多面对、拥抱黑暗的势力与个人。
1、幽邃教
主要成分:可燃垃圾艾尔德里奇、干尸脸控沙力万,以及黑化的白教信众。
幽邃圣者艾尔德利奇本身就很可能已经成为了适合在幽邃中生存的生命。但和主动祈祷达到众筹效果的巡礼蝶不同,艾尔德里奇是通过食人产生这一变化的。而艾尔德利奇的沙力万和幽邃主教团之所以帮助他,也必然和自己度过深海时代有关。可能是因为,在深海时代,有这么牛逼的一个神保佑,是件多么好的事情啊。
幽邃“原本是静谧且神圣之地,也因此成为恐怖事物的温床”。这似乎说明,幽邃就是从神圣之中滋生的。所以白教的主教自然而然地成为了幽邃封印人,又自然而然地被幽邃所吞噬,成了幽邃主教。而罗莎莉亚,可能就是葛温艾薇雅被幽邃影响的结果。
而幽邃大主教麦克唐纳,见到教堂的沉淀灵魂时,开心地说:“太棒了,世界之渊就在此地”。所谓沉淀灵魂,就是人心沉淀物之类。这东西的说明提到“传说总有一天会成为世界的枷锁” 。这或许是深海时代必将来临的旁证吧。
2、隆道尔
团结在平抚黑暗的卡斯和它的女儿们领导之下的隆道尔。
其出现与卡斯相关的黑暗生物有两类:一是隆道尔不死人与吸魂鬼;二是受人性失控影响的咕噜和乌拉席露人。从乌拉席露事件后卡斯再未出现来看,前者才是比较稳定的目标。
身上可以开最多暗穴的不死人,就有资格成为游魂之王。联系暗穴与火的封印的关系,暗穴越多,能引导出的黑暗力量大概也越多。
所以隆道尔的活尸们并非打白工,而是只有活尸状态才能安全地投入到黑暗之魂的温暖之中。只有不死人有**也是这个原因。
在篡火结局中,天上的太阳从黑暗之环变成了发出白光的黑色太阳,而黑焰白光正是人性之火的特点。这无疑是黑暗时代的象征;但我们仍不知道环印城的诸王是否自由了。因为我们不清楚之前有没有黑暗之王,因为到DLC2,环印城的公主、希拉、黑龙都在,黑暗